他の信仰をしている人へ


2 宗派は分かれているが、到達(とうたつ)する目的はおなじではないか



 宗派は別でも宗教の目的は同じなのだから、どの宗派でもよいのだ、と主張する人の中には、「()(のぼ)る (ふもと)の道は多けれど 同じ雲井(くもい)の月をこそ見れ」という歌を引き合いに出すことがあります。しかし、これはあくまでもひとつの古歌(こか)であって、実際は同じ麓の道でもひとつは他の(みね)に至るもの、別な道は山ではなく池に至る道かもしれません。なかには命を落とすような危険な谷に通じている道であるかもしれません。ですから歌やことわざにあるからといって、それを(しょう)()に宗教を論ずることはできません。
 いま(かく)宗派の教義をみると、教主も本尊も修行も経典も、それぞれまったく(こと)なっています。
 キリスト教はイエスキリストによって神(ゴッド)が説かれ、バイブルを教典としておりますし、イスラム教はマホメットによってアラーの神への帰依(きえ)が説かれ、コーランを所依(しょえ)の教典としています。儒教(じゅきょう)孔子(こうし)によって道徳が説かれており、仏教は釈尊によって三世(さんぜ)因果律(いんがりつ)という正当な原理を根本として、人間の生命とその救済(きゅうさい)を説かれたものです。しかも同じ仏教の中でも、(しょう)(じょう)(きょう)劣応身(れっとうじん)という仏を教主として戒律(かいりつ)を説き、一切の煩悩(ぼんのう)を断じ(つく)した阿羅漢(あらかん)という聖者(せいじゃ)になることを目的としています。これに対して(だい)(じょう)(きょう)の中でも、華厳(けごん)(きょう)を所依とする華厳宗、方等(ほうどう)()から発した真言宗、淨土宗、禅宗など、般若(はんにゃ)()の教理をもとにした三論(さんろん)(しゅう)など、これらは経典がそれぞれ違うわけですから、当然教義や修行、目的、教主がすべて(こと)なっているのです。
 まして「(ゆい)()(いち)(ぶつ)(じょう)」といわれる法華経は今までの四十二年間の教えとは比較(ひかく)にならない深遠(しんえん)な教理と偉大な仏の利益(りやく)、そして真実の仏身(ぶっしん)が説き(あら)わされたものです。その目的も、今までの経教(きょうぎょう)では、三乗(さんじょう)すなわち声聞(しょうもん)を目的とする者、縁覚(えんがく)を目的とする者、菩薩(ぼさつ)になることを目指(めざ)す者をそれぞれ認めて、それに見合った教義と修行を別々に説いていたのですが、法華経に至ると、今までの三乗を目的とする教えは方便であり()りのものなので、すべてこれを捨てよ、信じてはならないと釈尊(みずか)らが(いまし)められ、一仏(いちぶつ)(じょう)すなわちすべての人が仏の境界(きょうがい)に至ることこそ真実の目的であると教示されました。
 このように宗教と言っても宗派によって本尊も教義も目的もまったく異なっているのです。もしあなたが宗教≠ニいう大きな意味で、目的が救済≠ニいうことだから、どれでも同じだというならば、それはあまりに大雑把(おおざっぱ)な考え方だというべきでしょう。それはあたかも学校≠ヘどこも教育≠目的にしていることは同じだからといって、小学校でも大学でも自動車学校あるいは料理学校でも、どこへ(かよ)っても同じだということと同じです。
 宗教の選択(せんたく)が人間の幸・不幸にかかわる大事であることを知れば知るほど、このような無責任で粗雑(そざつ)な判断は(とう)()たものでないことがわかると思います。

折伏実践のために