信仰に反対する人へ


2 信仰は理性をマヒさせるアヘンのようなものではないか



 「宗教はアヘンだ」と言ったのは、かの有名なマルクスです。彼は、当時の退廃(たいはい)的なキリスト教の姿を見て、宗教は人間にとって現実的な()(じゅん)の解決になるものではなく、むしろ現実から目をそむけさせて、()りに一時的な心の安らぎを与えているにすぎないと指摘(してき)したのです。
 宗教とは、本来(ほんらい)一個の人間がいかに生きるかというところに、その目的があるのですが、中世のキリスト教を初めとする過去の宗教の歴史では、むしろ、宗教のために個人が翻弄(ほんろう)されてきたというのが事実です。宗教のために人が翻弄された時ほど、悲惨(ひさん)なことはありません。そこではすべての人間性と理性は神の名のもとに否定(ひてい)され、人間は神の奴隷(どれい)でしかなかったのです。マルクスが「宗教はアヘンだ」と言ったのは、このような暗い、人間性を無視(むし)した宗教を指したものでした。
 キリスト教に限らず(きょう)(じょう)主義的(しゅぎてき)な宗教は、あらゆることを神の言葉に(ふく)(じゅう)することだけを強調して、善良な信徒の理性をマヒさせるものなのです。
 しかし、すべての宗教が同様(どうよう)であるということではありません。正しい法義と正しい本尊を説き明し、ひとりひとりの人間の生命力を蘇生(そせい)させ力強く人生を開拓(かいたく)し、真の幸せな(きょう)(がい)を築くという、宗教本来の目的を説き続けてきた唯一(ゆいいつ)の宗教があります。それが日蓮大聖人の仏法です。
 大聖人は、
     「御みや()づかい()を法華経とをぼしめせ。『一切世間の治生(ちせい)産業(さんごう)は皆実相(じっそう)(あい)違背(いはい)せず』」(檀越某御返事・御書1220頁)
と説かれています。
 すなわち、仏法とは世間(せけん)(ほう)とかけ(はな)れたものではなく、治生産業に励み、よき人材となって成長していくことを目的としているのです。
 日蓮大聖人の仏法を(たも)つ者は、この精神を根本として、社会の中にあっても積極的(せっきょくてき)に行動し、あらゆる分野で活躍(かつやく)しています。
 人生は、幸・不幸・悲・喜こもごもです。しかし、大聖人の仏法を信心する者は、たとえ(ぎゃっ)(きょう)の中にあっても、信仰の功徳によって、苦難にも勇敢(ゆうかん)に立ち向かい、諸難を乗り()えていけるのです。
 真実の宗教は、人間の意識を(しょう)(きょく)(てき)にするものではなく、むしろ、信心の力によって不幸をも克服(こくふく)する強い生命力を発揮(はっき)させ、積極的に生きる力を(はぐ)くむものなのです。弱い人間が信仰に逃避(とうひ)して、つかの()の安らぎを求める、というようなものではけっしてありません。
 アヘンのごとき(じゃ)(きょう)にまどわされることなく、(きゅう)(どう)の心を開き、勇気を持って真実の正法に帰依(きえ)し、その(りょう)(やく)を口に(ふく)み、正法を(あじ)わうときにこそ、真の人生のはつらとした生き甲斐(がい)を見い出すことができるのです。


折伏実践のために